其实，周承业路上偶遇美女便能搭讪成功，跟他自以为的唐人性格开放，女子与人交往比较大方没有多少关系。这杨家三娘之所以留在马车之中“等着”他过来搭讪，其中另有隐情。
话说“人靠衣装，佛靠金装”，如今的周承业虽然依旧还是长安城内不入流的纨绔子弟，但他已经与两个月前那个浪荡子有所不同。自从陈记酒楼开始兴隆起来之后，外公陈贵云就把周承业当成了宝贝疙瘩，暗中悄悄地让宝顺送来不少钱财，还带话给女儿陈氏，让她把自己夫君和孩子们收拾打扮的富贵一些，切莫像以前那样扣扣嗖嗖地，让人看着都觉得寒酸。
因为兜里有了钱，不再人穷志短，所以不仅周承业的衣着打扮看上去十分“时髦贵气”，就连宝顺为他雇来的马车也是长安城里比较高档的。这就像他前世所生活的那座大都市里面既有高档轿车出租，也有无证运营的奇瑞“扣扣”四处揽客一样。
杨家三娘初始没有留意，等到回到马车之中时才发现周承业所乘坐的马车竟似比自己的高档，再看周家二郎的穿着，也是十分得体华贵，再配上周承业那一副剑眉星目、唇红齿白的好面相，还真让这位少女的芳心不禁为之一动。
杨家三娘只是一般性的称谓，这名绿衣女子的全名其实叫做杨玉瑶，在弘农杨家这个大族之中身份并不显赫。杨玉瑶的上边还有两个姐姐，下面又有一个妹妹，如果从父辈一支开始算起，她在家中排行第三，所以便自称是“三娘”。
杨玉瑶与周承业在长街之上初次相遇，先是被周承业没来由地挖苦了一顿，接着又被这个浮浪子吃了“豆腐”，后来还听到了妓院之中的小哥招揽周承业去照顾妓女生意，心中本该恼羞成怒，拂袖而去才是。
然而，这大唐的社会风气与之后世还是大有不同。且不说官府光明正大地在平康里开办“连锁”妓院，无形之中便已助长了事业有成的男人在外面依红偎翠，单就是大户人家自己也可以豢养奴婢为妓，而这些家妓的地位跟主人家的牛马并没有什么两样，不仅要在主人需要的时候侍寝，主人的朋友来了还要陪睡，她们几乎没有任何权利，只不过是可以买卖的财富。
正因如此，所以唐代妇女的社会地位那是很低的，想要改变命运，唯一途径便是嫁入有钱有势的豪门做个正妻，要么妻凭夫贵，要么母凭子贵。
杨玉瑶生于日渐破落的官宦之家，从小便见惯了家中男人在内妻妾成群，在外眠花宿柳的勾当，所以对于周承业这位富家子出入怡翠馆**狎妓也就不以为意，不过是嘴上骂了一句“色胚”而已。就算是杨玉瑶十分“有料”的胸部无意之间被周承业一览无余，差点没有让对方流出一地哈喇子，那也算不得什么，这不正说明自己对于男人很有吸引力么？
实际上，真正打动了杨玉瑶的不是别的，却是周承业毫不做作地放下身段去救治一个与自己身份地位相差悬殊的仆童。坐在马车里的杨玉瑶，亲眼看见了周承业与倒地男童之间有说有笑的情景，临走时还给了那个男童好几个大钱。这让杨玉瑶确信周承业不是装出来的善良，而是真的在把一位仆童当人看。
能把与自己毫无关系的仆童当人看，这样的男子又怎么会不爱惜自己的妻妾呢？
抱着几分好奇和忐忑的心思，杨玉瑶便鬼使神差地吩咐赶车的阿大停在原地，期待着不远处的浮浪子过来说话。结果，周承业竟然真的走了过来，还冒出一句怪里怪气的话语——“美女，留个联系方式先？”
称自己美女是没错滴，杨玉瑶这份自信还是有的。要不要联系，那得看本姑娘的心情，不过互通名姓却是必须地，不然今日一别，自己过几天便要返回弘农，以后能否见面都是两说。
杨玉瑶在很短的时间内，便想了这么的心思，一脸纨绔嘴脸跑过来搭讪的周承业，其实脑子里也在高速地运转着。
周承业觉得自己在男女之事方面不是随便的人，但这不代表他就该做个柳下惠一般的谦谦君子。特别是他的前任，也就是已经在那个雷雨夜里****的家伙，已经为自己打下了纨绔浮浪子弟的印记，他再装出一副“荤腥不沾”的高尚品行，明显会让人觉得虚伪和做作。这也正是他为什么见了小柱子之后热情关心的原因，他得继续在人前保留原来的那份纨绔气息。
木秀于林，风必摧之。在满大唐的男人们都玩妓女的年代，如果周御史一家上下都是食古不化的谦谦君子，立马便会成为众矢之的。周承业可不希望自己过早地走上前台，出头的椽子先烂，在没有为周家打下足够坚实的基础之前，他要让人觉得自己是个“无公害”的纨绔子弟。
既然要继续扮演末流纨绔的角色，那么周承业在街头偶遇一位绝色女子时，难道不应该上前搭讪几句，充分展示一番自己风流倜傥的“操行”吗？更何况，在不用担心被上级领导“修理”的情况下，作为一个正常男人，适当地放出心中的“猴子”和“马儿”来，那也是人之常情嘛！
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