祖师道：“不能！不能！“
秦笛摆手道：“不学！不学！“
祖师又道：“我教你'流'字门中之道，如何？“
秦笛问：“流字门中，是甚义理？“
祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。“
秦笛面上的笑容更盛了：“似这般可得长生么？“
祖师道：“若要长生，也似'壁里安柱'。“
秦笛道：“师父，何谓'壁里安柱'？“
祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。“
秦笛再度摆手，道：“这么说，也不长久。不学！不学！“
祖师道：“我教你'静'字门中之道，如何？“
秦笛道：“静字门中，是甚正果？“
祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。“
秦笛道：“这般也能长生么？“
祖师道：“也似'窑头土坯'。“
秦笛笑道：“何谓之'窑头土坯'？“
祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。“
秦笛道：“也不长远。不学！不学！“
祖师道：“我教你'动'字门中之道，如何？“
秦笛道：“动门之道，却又怎样？“
祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。“
秦笛道：“似这等也得长生么？“
祖师道：“此欲长生，亦如'水中捞月'。“
秦笛道：“师父又来了！'水中捞月'怎么说？“
祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”
秦笛道：“也不学！不学！“
菩提祖师停下来，面现薄怒：“你这猢狲，铁了心想学我佛家功夫？真想让我佛门介入这一场灾难？你可知道，如此一来，佛门弟子会陨灭多少人？”
秦笛深吸一口气，迟疑着道：“师傅，我只是一个小人物，怎么会让佛门陷入灾难呢？”
菩提祖师道：“风云际会，缘起缘灭。除非你能答应为师，将来出门在外，不拘何时何地，都不说是我的弟子！”
秦笛想起孙悟空离开的时候，也曾面对同样的遭遇，禁不住心生感慨，毅然说道：“师傅，弟子记住您的话，不到只手遮天的时候，都不会说是您的弟子，也不会以佛门功夫害人。肯求师傅传我神通。”
祖师沉吟片刻，道：“你可知道，为师最擅长的功夫是什么？”
秦笛想了想道：“有人说师傅乃是‘解空第一’，不知道是不是真的？”
祖师道：“解空第一嘛？为师不敢说佛门第一，因为世尊还走在前头！恒乐安定，善解空意，志在空寂。为师最拿手的功夫，便是解空了！”
秦笛双目放光：“师傅，我想跟您学这门功夫。”
祖师道：“为师这门功夫，唤作‘五蕴皆空’。你知道何谓“五蕴””
秦笛总算读过十大佛家经典，于是张口答道：“色、受、想、行、识，谓之五蕴。”
祖师问道：“你知道何谓色蕴？”
秦笛答道：“色蕴是色的综合。我们对物质的认识，不外乎从颜色和形状上来辨认。色就是物质，世间万物都是色。”
祖师道：“色分四大，地火风水。你知道何谓四大？”
秦笛想了想，道：“四大，是指地、水、火、风四大元素，就像道家的五行金木水火土一样。四大布满了整个宇宙，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它们放到人身体上，比如毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大……”
祖师很是满意，点头笑道：“你有这样的认识，也算是入门了，具备了一定的基础，为师可以将‘五蕴皆空’的初步功法传给你了。”
秦笛闻言，不觉有些泄气，心道：“怎么才是初步功法啊？”
祖师又道：“你刚才也说了，五蕴第一蕴，乃是色蕴，又分为四大。为师便传你‘四大皆空’！”
秦笛听了，又是欢喜，又是心惊，暗道：“从今以后，我就要四大皆空了吗？我那些红颜知己，那些个心爱的弟子，那些个熟悉的友人，还有本体和所有的分身，一切的一切，都要抛之脑后，化成虚无了吗？”
耳听祖师说道：“要想修习‘四大皆空’这门神通，你先要拥有四大，然后才能解空！”
秦笛一愣：“师傅，如何才能拥有四大？我们每个人身上，不是已经有四大了吗？”
祖师道：“四大之中，地火风水，你先有了七阶佛火，此谓之‘火大’；又有了八百丈佛山，此谓之‘地大’，目前还差风大和水大！需要将这两大，先树立起来，才能修炼四大皆空的神通。”
秦笛吃了一惊：“啊，这就是四大？有了这四大，能做什么呢？”
祖师道：“有了四大，便有了四种厉害的攻击手段！你可以用佛火焚烧，佛山倾轧，飓风吹拂，佛水洗练，这是四种降龙伏虎的手段，但只是第一步功夫，属于‘空即是色’的范畴。然后是第二步的功夫，让火焰熄灭，大山倾倒，飓风平息，洪水消弭，将对手的攻击化作虚无，这属于‘色即是空’的范畴。两者合起来，就是‘四大皆空’了！”
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