有句老话说的好，树不要皮，必死无疑；人不要脸，天下无敌。
反正崇祯皇帝觉得自己的脸就是可要可不要——能要的时候就要一下，不能要的时候就扔一边儿去。
反正脸这玩意真到了挂歪脖子树的时候，再大的脸也没有鸟用。
永宽和尚不是要恩典么，朕先允了。
但是有一个前提，只要是朕能答应的，朕不能答应的就算。但是能不能答应，由朕自己说了算。
最终解释权归崇祯皇帝所有。
但是崇祯皇帝在永宽和尚提出了自己的要求之后，突然就觉得大明的人还挺可爱的。
起码二傻子也不少。
永宽和尚所要的恩典其实很简单，允许少林寺的僧兵继续存在，国家有事就征召，无事就训练。
甚至于在大明有需要的时候，这些僧兵可以进入卫所之中帮忙训练士卒。
最好是能允许少林寺的秃驴们跟着崇祯皇帝的大军一起去传播法佛就好了。
崇祯皇帝当即就开口道：“朕允了。”
屁大的事儿啊，西方那些个蛮子们不就常常这么干，甚至于那些个传教士本身就肩负着间谍的重任。
任什么我大明的秃驴就不行了？
想了想，崇祯皇帝干脆又加了一把火道：“既然永宽大和尚一片为国之心，朕也不好拂了你的美意。
这样儿吧，少林寺可以多派一些秃……额，和尚，派一些和尚去海外各国弘扬佛法，想必如来那个小气的也是乐意看到的。
至于弘扬佛法的同时么，将各地的人土风情，地理山川资料都记载下来传回大明，以方便后续的传法和尚前去。”
崇祯皇帝的那个秃字后面，应该就是个驴字。
反正不管是如心和尚还是永宽和尚，都是这么认为的。
但是崇祯皇帝偏偏没有把那个驴字儿说出来，两人也只得是心中腹诽。
反正就算是说出来了，两个和尚也不敢多说什么。
这时候就看出来南北少林的不同了。
南少林的永宽和尚很干脆的应答了——老子是个秃驴没错，可也是大明的秃驴，皇帝想祸害别人家关自己屁事儿。
至于说皇帝祸害完了，自己再过去弘扬佛法不是更方便么——看，你们前世不信佛，这辈子遭报应，被皇帝给玩了吧。
但是北少林的如心和尚可就纠结了。
皇帝这个要求摆明了就是让少林寺的和尚们充当打探消息的探子，至于说什么方便后来的和尚再去弘扬佛法，这种说辞也就是唬一唬三岁的小孩子罢了。
佛曰，放下屠刀方可立地成佛。如果佛门真的应了崇祯皇帝的要求充当了探子，可不就是间接的举起了屠刀？
成佛？不下十八层地狱估计都算是好的了。
但是要拒绝崇祯皇帝的要求，如心和尚也实在是没有那个胆子，毕竟崇祯皇帝的赫赫凶名就在那里放着。
一时之间，如心和尚倒是显得有些踟蹰。
崇祯皇帝看着如心和尚万分纠结的模样，就笑道：“怎么，如心大和尚可是有为难之处？”
不待如心和尚回答，崇祯皇帝又接着道：“大和尚若是担心助纣为虐，其实大可不必。
朕跟如来那个小气的虽然没有什么交情，可是朕为天子，如来身为五方五老之一，想来也要给朕个面子的，嗯？”
如心和尚心中当时就打了个突，崇祯皇帝的话已经说到了这个份上，自己要是还敢说个不字，那后果用脚趾头去想都能想到……
如心和尚把心一横，反正卖什么不是卖，卖萌卖惨卖笑卖佛祖又有什么大不了的，反正以后老子归陛下罩着了，就算是下地狱也有永宽那个死秃驴陪着不是？
如心和尚当下便躬身道：“阿弥佗佛，陛下一片弘法之心，贫僧铭感五内。”
崇祯皇帝笑了笑，开口吩咐道：“既然如此，那就先让人去抄写武术类的经书罢。”
崇祯皇帝觉得自己的性子跟后世的看家狗有些像，反正出去一趟就得弄点儿什么东西回家。
别管是人头还是别的，就像是这回一样，不是弄了些武功秘籍回来么？
只是崇祯皇帝的乐呵劲儿还没有撑上几天，就开始有人给自己找麻烦，或者说找不痛快了。
户部右侍郎，总督仓场的南居益那个笨蛋不知道让谁忽悠的，居然题开纳事例，接着南直隶巡按王道直解苏、松、常、镇四府道州县等官及乡缙典户所捐银九千八百三十八两充饷，南居益那个笨蛋还率属助饷。
如果说换成历史上原本正牌的那个蠢蛋崇祯，估计为了这九千八百三十八两的银子还能高兴个半天——自己宫里都快揭不开锅了，民间自发的助饷，岂不是说明了人心向背？
可是现在的崇祯皇帝是个穿越客，而且是把脸皮和节操一块儿给扔掉的穿越客。
在这位穿越过来的崇祯皇帝看来，九千八百三十八两？你他娘的在逗老子开心是不？
万两银子，搞不好连给个窑姐儿赎身的钱都不够。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
人家老白写的诗里可是用了不知数这么个关键词来形容这些货色们在窑姐儿身上花钱时候的大方。
在崇祯皇帝看来，人家老李家的那些个商人也好，还是儒家学者也好，节操怎么的也得比大明的这些个货色强点儿。
就算是一个尿性，那也都是不知数——反正花钱给窑姐儿舍得，给朕的时候就他娘的弄出来连一万两都不到的助饷银子？
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