丑和尚口中所言的“皇泰主”,便是隋炀帝之孙越王杨侗。
隋炀帝长子杨昭与大业元年册封为皇太子,一年病故。自此之后,杨昭长子陈王杨侑便随侍隋炀帝身边,隋炀帝亲征高句丽时,命杨侑留守长安。大业十一年,杨侑跟从隋炀帝巡幸晋阳,拜太原太守。
不久,镇守京师。
杨侑未有皇太孙之名,却有皇太孙之实,满朝文武、朝堂内外,皆以皇太子之礼仪相待,隋炀帝从未有半分不满,默认了杨侑便是他的继任者。
在此期间,越王杨侗并不出彩。
大业十四年,隋炀帝死于江都兵变。
消息传到长安,李渊见称帝时机已成熟,于晋阳起兵,攻入长安,遂逼杨侑退位,自行称帝,改国号为唐。
降杨侑为酅国公,闲居长安。
杨侑在位仅一百七十七天……
武德二年,杨侑病死,年仅15岁,谥号恭皇帝。
在李渊称帝的同时,缢杀隋炀帝的宇文化及在兵败路途之中自立为帝,建国号“许”,最终葬身与窦建德之手。王世充在洛阳拥立越王杨侗为帝,年号“皇泰”,王世充被皇泰主封为郑国公,与段达、元文都等其他六人共同辅政,时人称为“七贵”。
击败李密之后,其在各地的守将纷纷向王世充投降,王世充全部占领了李密原来的地盘,势力范围从洛阳一城猛然扩展到整个河南。王世充同时还得到了李密部下的秦叔宝、程咬金、罗士信、裴仁基、单雄信等名臣大将,手下因而人才济济,兵强马壮,颇有一统寰宇、鼎定乾坤之气势。
王世充信心空前膨胀,不甘于屈居人下。
皇泰二年四月,王世充麾下大将段达、云定兴等十人入见杨侗,说王世充功德很大,逼迫杨侗效法尧舜禅位于王世充。杨侗不得已,禅位于王世充,王世充将他幽禁在含凉殿。
王世充即皇帝位后,改国号为“郑”,降封杨侗为潞国公,食邑五千户。
一个月之后,王世充的部下礼部尚书裴仁基以及他的儿子左辅大将军裴行俨、尚书左丞宇文儒童等几十人计划谋杀王世充,再次拥立杨侗为皇帝。
因事情泄漏,王世充将他们全部杀死,并夷灭他们的三族。
随后,王世充的兄长王世恽趁机而鼓动王世充杀掉杨侗,以使断绝人们复辟的念头。王世充派他的侄儿王行本带着毒酒到杨侗处,逼迫杨侗饮下毒酒。杨侗知道难免一死,请求与他的母亲小刘良娣相见,王行本不允许。
杨侗于是以布为席,焚香拜佛,大声悲哭,说“望再也不生在帝王尊贵之家”,而后饮下毒酒,或许是毒性未够,未能应时绝命,王行本又用布帛将他缢杀……
煌煌大隋,自此帝脉断绝。
再然后,便是李二陛下出兵虎牢关下,“三千破十万”,一战鼎定江山……
那是一段悲壮的岁月,神州板荡、烽火处处,庞大的大隋王朝轰然崩塌,多少人的命运随之更改,或是坠入泥土,或是飞上云霄,正与邪、善与恶,背叛与坚持,得到与失去,在这个激荡的年代交织上演,留下了数不尽的慷慨壮志、恩怨情仇。
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李元景一时之间有些愣忡。
他无论如何也想不到,自己的美妾居然能够与前隋皇室牵扯到一块儿,虽然如今大隋早就亡了二十多年,可是朝中大隋的遗老遗少也不少,这些人看似臣服在李唐的威严之下,各个忠肝义胆高呼万岁,实则心底里有多少人依旧梦想着复辟大隋,谁也不知道……
吴王李恪为何要远走新罗?
这其中既有李二陛下不欲李恪成为那些个前隋遗老遗少效忠的对象,更有李恪自己也不愿意跟那些人纠缠在一起……
李元景忽然觉得自己没有去新罗,或许就是天意。
失之东隅,收之桑榆。
前隋虽然早已雨打风吹去,那些个遗老遗少也渐渐的死了复辟的心思,可是董氏父女手底下的那些前隋遗留下来的秘密力量却是实打实的,若是任由这董先生自戕身死,那些秘密力量群龙无首之下,当然尽皆涣散。
那就太可惜了……
李元景喉咙发干,想了想,埋怨董明月:“本王虽无孟尝之气量,却也绝非心胸狭隘之辈,既然你的父亲依旧健在,何不与本王明说?这般偷偷摸摸,反倒是让本王生疑,伤了咱们之前的情分。”
然后,他又转向董先生,故作淡然道:“先生倒也不必自戕,这事儿没那么严重。”
董先生面上不见息怒,合十道:“昨夜烟云,早已风卷消散,世间再无董先生,唯有西明寺的僧人,苦度和尚。”
李元景忙道:“既然大师尚有明月一个独女,那边是六根未净,何不蓄发还俗?你我也算是翁婿之情分,大可给你购置宅院奴仆,亦能让明月一尽孝心,侍候你安享晚年,岂不远胜在这寺院之中清冷孤寂?”
董先生摇头道:“深入佛门,万事皆空。我这一声未曾杀戮一人,却有无数人因我而死,冤孽缠身,罪恶深重,唯有孤苦向佛度此残生,方能赎清罪孽得到解脱。明月既然入了王府,那边是与王爷有缘,此生有所寄托,贫僧更是了无牵挂。”
李元景急的冒汗。
你这个老和尚,谁管你罪孽不罪孽?
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