水利设施荒废这是个大问题,毕竟建文帝这四年只干了一件事,被藩削。
而且朱允炆这小子被江南士绅都忽悠瘸了,江南士绅那德行,怎么可能会对维护公共水利设施感兴趣?
修桥补路,也就是修自家的,别人家的才没人愿意管呢,凭什么让我们出钱出力去做见不到好处的事情?
洪武时期也就罢了,朱元璋的屠刀太厉害,老朱又晓得水利设施对农业的重要性,所以一直督促着。
建文帝长于深宫,养于妇人之手,哪懂这些。
所以自然而然地,一听到维护水利设施是劳民伤财的事情,建文帝也就不关心了。
朱棣以手扶额,用力地揉了揉眉心,方才抬头道:“让平江伯陈瑄带着内河水师,去紧急疏浚一下洪武时期的支流航道,再从长江上游的川蜀、荆襄等地调粮。”
平江伯陈瑄是干水利的好手,内河水师又没法去挖鸟粪或者跨海远征,闲着也是闲着,赶紧动起来吧。
至于调粮,这时候陆路运输太慢,而北面黄河水系沿线的布政使司,诸如河北河南山东,早都被打烂了,想要快速运粮,只能从长江中上游天府之国的四川和鱼米之乡的湖广想办法了。
“还有什么地方没考虑到吗?”
朱棣的意思已经很明显了,如果没有了,祈雨这件事,必须要提上日程了。
景清用他的匹夫一怒,援引王安石变法时郑侠祈雨旧例,把降雨与否跟变法是否触怒老天联系在了一起。
这是变法当前遇到的最大阻碍,这个时代绝大部分人,还是信天人感应这一套的。
出师必须有名,名不正则言不顺,言不顺则事不成,这件事,已经把朱棣和主张变法的众人逼到了死角,日子一天一天地过去,眼看三月就要来临,不能继续拖了。
殿中所有人的目光,就聚焦在了姜星火身上。
这些人里,或许有人不相信人工降雨这件未曾验证过的事情,但却没有人不相信姜星火的能力。
这是一次又一次验证过的事情,姜先生,总是有办法的。
坐在锦墩上的姜星火站起身来,只说道。
“陛下可发《祈雨诏》。”
朱棣看着神情中满是自信的姜星火,不知怎地,也被感染了起来,仿佛祈雨成功就在眼前。
朱棣问道:“何日祈雨?”
姜星火的袖中,放着一份由卓敬与钦天监相关官员做出的祈雨时间表,几个日子,已经被圈定好了。
“三月初九,东郊大祀坛。”
很快,一纸诏书内容像是长了翅膀一样,飞遍了南京城。
“自春以来,未降甘泽。
从来但以过时无雨,始议祈祷,及至降洒,已似後时,今虽未旱,亦要沾洽。
朕遣国师,三月初九,东郊祀坛,精诚祈祷。”
随着永乐帝《祈雨诏》的发出,对于百姓来说只存在于传说中的国师姜星火,当众登坛作法已成定局。
国师的祈雨能否成功,在整个南京城里,从市井无赖到洗衣大娘,不同的圈子中,都已经成为了讨论热度最高的话题。
跟朱棣等人对姜星火抱有较大信任不同,这些吃瓜群众,对于国师作法祈雨能否成功,并没有抱有多少期望。
原因也很简单,国师在封建迷信这块,并没有表现出足以让人信服的道行来。
在大家的印象里,谪仙人是什么样子?
那肯定得风姿卓然、仙气逼人啊!
最起码得会点能给大家伙展示一下不同的法术吧,就像是北宋国师,神宵派掌教林灵素那样,怎么也弄出两手像模像样的雷法。
国师,怎么可能是个不会法术的凡夫俗子呢?
而且如果国师真的有向老天爷祈雨的本事,何至于还在传闻中,一度沦为阶下囚?
所以,按照市井小民们的观点看来,所谓“世外高人”,无非就是自诩出来的骗子罢了。
当然,在大多数情况下,骗子和高人之间,其实也就是隔着一层窗户纸。
只要你不能把它戳破,那么他就是真正的高人;反之,就算是骗子,你也奈何不了他分毫,这种“骗子-高人二象性”的情况在这个时代尤其明显。
《西游记·车迟国大圣显法》这个不知道是从谁那里誊写的话本流传开来后,民间这种倾向于国师是个话本里虎力大仙那样三脚猫道修的观点,开始变得愈发有市场了起来。
毕竟,隐喻谁不爱呢?
我们说的是话本里的车迟国国师虎力大仙,我们可没说是你大明国师姜星火哦。
嗯,如果他们知道,这话本就是姜星火自己写的,还不知道会作何表情。
当然,除了这种看热闹的乐子人,也不乏有冷静分析,不太相信法术的吃瓜群众。
但这部分人,也不太看好姜星火。
他们之所以对国师失去希望,除了国师本身看起来没啥真材实料外,更重要的原因,就是因为——祈雨拖延的时间严重不足!
没有法术不要紧,拖总会吧?等老天爷自己下雨不就行了?怎么这么实诚呢,说的是三月,三月二十九也是三月啊,非把自己逼到三月初九。
如今距离三月初九,满打满算,也就不到二十天的时间了!
所以,不管是从法术水平出发,还是从老天爷下雨的实际可能出发,南京城的百姓们,都是不太看好姜星火的。
“这国师,未免太狂妄自负了吧!”
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