前面的事还好，可随着平太讲起逃亡路上的凄惨遭遇，便再也控制不住，嚎啕大哭起来。
“后来，我们就遇上了那些人......叔叔、婶婶、还有，还有清太郎他们都被杀了。我躲在了死人堆里装死，才侥幸躲过。可那些人就在附近游荡，晚上也在，我也不敢动，后来又渴又饿，就昏了过去，直到遇见你们。”
听了平太的讲述，坐在利吉身旁的志乃不由看了自家男人一眼，百感交集。当初救出久藏后，利吉要是依旧遵从赵新的吩咐，来矢立峠走一遭，两人恐怕也是凶多吉少，搞不好就剩一把骨头了。
赵新这时从背包里取出了红外望远镜，递给了久藏，说道：“天黑了。你去大门那边守着，有情况就示警。过一个时辰我来替你。”
他之前在营地的时候，已经教会了久藏和利吉夫妻如何使用望远镜，所以三人也不陌生。反倒是胜三郎，跟个好奇宝宝一样伸着脖子看，可看来看去也不知道半尺见方的黑色皮包里装着啥。
久藏道：“殿様，俺去房顶上守着，四周都能看见。”
赵新道：“小心点，别摔下来。”
久藏兴冲冲的奔房顶去了。番所的库房后面有架长梯，他之前搜查的时候就发现了。
赵新这时又从背包里取出一包小饼干，差不多有二十来块，交给了志乃。
“这是给那些人的，每个人给两块，孩子可以多给一块。记着，不要松绑，喂给他们吃。喝水也一样。”
“是。”志乃接过饼干，犹豫了一下，问道：“殿様，要是，要是他们内急呢？”
“一个一个去，让利吉盯着。他手里的刀可不是切鱼的，呸，不是烧火棍。”
等志乃讪讪的退下，胜三郎忍不住说道：“阁下，不必如此苛刻吧？”
赵新瞥了对方一眼，反问道：“武士，你能保证他们和外面那群人没关系？有句古话说得好，人无伤虎心，虎有害人意。”
“哎？”胜三郎闻言一怔。
他其实知道赵新的后一句话出自哪里。《今古奇观》嘛！
五十多年前的享保年间（1716~1735），将明代的“三言二拍”整合成一套，名为《今古奇观》的明人话本集传入了日本，很快就风靡了整个武士阶层，随后又传入民间。由此也开创出江户时代的“读本”小说。很多作者甚至干脆大幅攫取原文内容，再加个日本化的外衣，在平民阶层大受欢迎。
然而现在的问题不是赵新说了什么，而是赵新这伙人太奇怪了；从穿着打扮，到所持的武器，再到三个随从对他的称谓，以及赵新那口奇怪的口音。
首先是穿着打扮。
胜三郎是土生土长的江户人，而十八世纪的江户是一个拥有百万人口的城市，天南海北的货物应有尽有，就算有些东西见不到实物，可画册上都画着呢。
问题是这四个人的衣着，胜三郎在哪本画册上也没见过。上身的衣服面料紧实细密，似袍非袍，似袄非袄；下身的“股引”所用的面料也不是那种廉价布；脚上的靴不是外出旅行所穿的草履或是网贯，而是类似上层阶级穿的深履或者毛履。
如果只是赵新这么穿也还罢了，偏偏身为下人的久藏和利吉夫妻也都一样，这就让人费解了。
其次是武器。
三人所用的剑虽然外观简单，可一看剑身就知道是名家打造。可他们为什么不配胁差呢？
还有赵新手里的那把弩。不光是做工精致，材质也是很奇怪，绝非竹木所制，而好像是金铁打造，威力很大。
弩这玩意在岛国已经消失几百年了，别说胜三郎了，就连他爷爷都没见过实物。
接着就是称谓。
听听那三个随从怎么称呼他们的主人的？这是能随便叫的吗？简直胡来！
只有被幕府封了知行地的大名才有资格称“殿様”，其他不管是拿俸禄的御家人，还是地主商人，统统称为“旦那様”，也就是老爷。
然后就是赵新那口奇怪的日语。胜三郎感觉发音上有点像山手话，细一听又不是，而且一些用词还跟江户方言很像。
要知道江户时代的东京话分为山手方言和江户方言，前者是武士阶层使用的，后者是平民阶层使用的，泾渭分明。到了明治时期，山手方言传至整个中产阶级，并成为后世标准日语的基础。
可是，十八世纪的山手方言属于京都方言和三河方言的混合体，跟后世的东京话完全不是一码事！二者不光是在用词发音上存在明显不同，连某些词语的含义都变了。到了二十一世纪，山手方言已经濒临失传，仅有少数的民俗学者和语言学家会说。
之前搜查地窖的时候，赵新的口音就已经让胜三郎颇感奇怪。虽然大部分都能听明白，但总感觉别扭。只不过那时忙着处理万造那些人，后来又生火、吃饭，一时也没顾得上。
还有，对方称自己为“samurai”，而且说了不止一次。可问题是自己还不是“侍”，就是个“徒”。明眼人一看就知道，可对方居然不懂！
跟后世绝大多数人所认为的不同，江户时代不是遇见个武士就是“samurai”。只有那些有资格觐见将军的上级武士，才能被称为“侍”；而大量的下级武士，因为在战场上连骑马的资格都没有，被称为“徒士”，即“kachi”。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢乾隆四十八年请大家收藏：(www.35xss.com)乾隆四十八年闪舞小说网更新速度全网最快。