在动身和满清谈判前，赵新专程把刘大主任从另一时空给带了回来，询问一下自己和沈璇婚礼的筹备进展。
人到了一定的社会地位，很多私事也就成了公事。北海镇今时不同往日，赵新和沈璇的婚事也就不再是他们两人的事。
去年的时候赵新还想着能不能办得简单一些，不就是图一热闹么。结果还没说两句，沈璇的脸色就变得很难看，更别说沈敬丹了，直接摇头表示不同意。
作为东台沈家的唯一后人，沈璇需要通过一场合乎礼仪的婚姻仪式来告慰亲人；而对沈敬丹一家来说，大老远跑到这里挨冻吃苦，背着反叛的骂名，图的不就是人伦大道的名分么！想吃顿饭就把婚事办了，当我沈家是嫁女儿做小妾吗？
唉，这还真没地儿说理去。谁让赵新当初自称殿下的，现在水涨船高，沈家要求至少要按“亲王之礼”办才行。
直到这时，赵新才有些后悔，自己当初树个“明”字大旗实在有够愚蠢，真是作茧自缚。
之后呢，听说这个事的刘思婷便找上门来，自告奋勇要帮忙。这位如今美其名曰要养身体准备要孩子，借着给赵新婚礼帮忙，从大半年前便开始每天只上半天班，医院里的具体事务都由底下一大群手下在做。
有人能帮忙，赵新还是很感激的，于是就全权委托刘大主任帮着处理。于是找大老板的“婚事筹备小组”就宣告成立了。主要领导就是三位，沈敬丹、刘大主任和汪中，至于打杂帮忙的那就多了。
问题是“亲王婚礼”这事不管是沈家还是刘大主任，双方都想简单了。
按照明清时代的婚礼规矩，一对男女的婚事需要经过纳彩、问名、纳吉、纳征、请期（皇帝则叫“告期”）、亲迎六项，也就是所谓六礼。上至皇帝，下至平民百姓都躲不开，各个阶层不过是在细节上规矩不同而已。
沈璇她亲爹沈成濯不过是个苏南的小乡绅，而沈敬丹一家更别说了，在扬州连个豪商都算不上。就他们那点见识，哪懂什么是“亲王之礼”。
刘大主任则更别提了，就她和她老公洪大夫那点可怜的历史知识，两人还以为就是穿着汉服热热闹闹的来场拜天地的仪式呢。
然而当汪中听了沈敬丹的想法后便连连摇头，直说于礼不合。看着一脸懵懂的沈敬丹，号称无书不读的汪中直接拿出一本《大明会典》，翻到第六十九卷“亲王婚礼”，指着上面的文字对沈敬丹道：“正彤兄，你先看看什么叫亲王之礼。”
沈敬丹看完后一下就愣住了，之后闻讯而来的刘大主任也看傻了。
当初沈敬丹着急，仓促间只是要了赵新的八字让吴显宁临时充当了神棍给合了下，觉得没什么大问题就收了份简单的彩礼，换了红书绿纸。可如今看了《大明会典》，才知道人家亲王皇室根本不是这么玩的，规矩繁琐着呢！
光是定亲的礼物，当初赵新给的那绸缎二十匹，东珠一盒，金戒指两只、金耳环一副，白酒两坛，简直就是儿戏。
古人婚事中的纳彩和纳征别看前后挨着，可礼是要备两次的。赵新给的那些礼品马马虎虎也就只够纳彩程序的，至于纳征还有呢，而且远比第一次给的要多的多。
不说别的，既然是按娶王妃的规格办，一枚玉谷圭就必须要有。
根据《周礼》所载：谷圭七寸，天子以聘女。这玩意要用白玉为材质，整体成长方形，上尖下方，表面没有刻任何的文字和图案，只是在一圈整齐的凸起边缘内，雕有一整面大小均匀，而且排列整齐的凸起圆点。
皇帝也好，亲王也罢，娶妻不是应该用龙用凤吗，为什么要是“谷”呢？大学问家汪中做了完美解答：“汉代的郑玄早就说过了，所谓谷圭，亦王使之瑞节。谷，善也，其饰若粟文然。意思说天子亲王结婚时要心怀天下，而‘谷’在古代就意味着‘善’。”
除此之外，还需要燕居冠一顶，燕居服四套。这就是所谓的凤冠霞帔（具体参见后世明定陵出土实物）。而燕居冠和礼服冠最大的区别就是，礼服冠两侧有金龙所衔两串珍珠挑牌。至于其他玉带、鞋袜以及头面首饰林林总总一大堆，每样不光规定了样式，连份量都有要求。
以上还仅仅只是女方的，男方这边更麻烦。
首先就是要准备一身皮弁服，也就是朝服，也叫“缟衣”；然后要准备府宅，这个不消说了；第三就是要有宗祠，换成皇家就得有个奉先殿；第四就是要有乐队演奏“中和韶乐”。
如果说衣服和音乐还相对容易解决，宗祠奉先殿之类就不是能马虎应付的事。古人讲名分、讲纪纲，成亲时一定要禀告祖先，新媳妇也要上宗祠去上香祭拜，这样才能进家谱，有名分。
问题是就算搞个奉先殿，里面供谁？把一大群跟赵新八杆子打不着的朱家人摆里面，然后冲着它们磕头，这不开玩笑么！
当刘大主任发电报向赵新询问怎么解决，赵新说这事太简单了，要盖就不如盖个大的明堂，成亲前先供天地，咱也当回镇元大仙。等成亲后就把北海镇这些年牺牲的人的牌位放进去，改英烈祠好了。
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