这些事，最好在琉球王前往京城请罪之前，“引导”琉球王做出正确的选择，在京城里就白纸黑字的把事定下来、说清楚。
刘钰自认按照现在的三观讲道理，是远不如赵百泉的。很多时候他感觉别人脑袋有问题，可一样，别人其实也感觉他脑袋有问题。
所以他很希望赵百泉把这件事给办了。
“赵大人，前朝洪、永年间，天朝赐三十六姓于琉球。一则教琉球造船，以便朝贡；二则也是为了教化琉球，使之亲近天朝。”
“如今三十六姓散落，所剩不多，这些年一直被打压。想要琉球心服教化，为长远计，我看琉球王还应该上表，请再赐三十六姓。”
“不过这一次多以工匠、善稼穑者为主。”
“至于琉球国政，你我本不该干涉，可倭人之前渗透太深，我等既为天使，便不可不有所作为。”
赵百泉已经见识过刘钰的“作为”是什么意思，听到刘钰又要作为，心里一阵紧张。
心道你上次作为是来了一场大清洗，直接把亲倭一派抓了个遍。这一次还要作为，难不成真要逼得琉球王做傀儡？
然而刘钰后面的话，让他稍微放松下来。
“赵大人，我的文化水平不高，只会一些实学。诗词歌赋，一窍不通。但琉球心慕我朝者不少，三十六姓遗族亦有一些，赵大人何不趁这几日与他们多多交流？”
“如今我朝赶走倭人，正占上风，不妨与三十六姓遗族交流交流……恰逢此时琉球官位空出许多。当然，你我既为天使，你又反对学汉唐使者，那我们也不好对琉球过多干涉，可与天朝遗民交流交流，亦不为过吧？”
听到刘钰不是要直接带兵让琉球王指定官员，赵百泉知道刘钰已经退了一步，暗暗松了口气之余，也明白了刘钰的意思。
说是交流交流，琉球王定看在眼中。赵百泉只要摆出亲近三十六姓遗族的姿态，琉球王自然明白这是一个向天朝表忠心的机会：之前都是亲萨摩藩的人执政，现在当然要焕然一新。
到时候在琉球王面前，稍微提点一下，让琉球王自己主动申请朝廷派人教化，也的确是赵百泉可以接受的行事方针。
两人有分歧，可刘钰已经让步，赵百泉便道：“鹰娑伯不妨和我说说，到底要达成什么效果，我也好试试他们是否有才可用。琉球事，毕竟与本朝不一样。”
刘钰问道：“琉球国的酒、面粉、豆腐这样的东西，都只能王室专营，只能由王府制造。由此，民不种米、麦、豆，只以番薯、芭蕉叶子和苏铁果实为食，此弊政乎？”
赵百泉点点头，心道这要是不算弊政，那什么算是弊政？天朝皇帝要是敢这么干，早就被骂死了。
但一想，琉球现在的政治水平，还处在九品中正制的阶段，也不能要求太高。
刘钰又问：“琉球本有均田法，奈何多年不变，使得豪族多占田产。若琉球国行检地清查田亩之政，此德政乎？”
在大顺搞这些，肯定会有许多人反对。
但在琉球，地不是大顺官员的，就可以完全站在三观的角度来考虑，站着说话不腰疼，没有既得利益，就能说得比唱的还好听。
赵百泉又点点头。
刘钰遂道：“琉球嘛，百里之国，哪有那么多政事？谁能清查田亩、取消王室专营米麦、开垦土地，谁就是能臣，谁就有才。其余更多，那就是强人所难了。一县之地，你还能要求出个殿试状元？”
“日后我不求别的，我若领王命出征，能在琉球花钱买到粮食即可。海军可不啃芭蕉叶子，更不可能去啃苏铁果实。我也不求琉球人能贡献多少，怕的是花钱都买不到。就这么简单。”
“缺人，缺技术，让琉球求陛下再赐三十六姓，教稼穑百工垦地之法。至于教化，自不必提，必要大兴汉学，摒弃倭学，焕然一新。”
“琉球小国，论及人杰地灵自不如中原，加之不过百里之城，也难有大才。可我看，这百里之国亦治不明白，实是政治晦暗不明。赵大人可与三十六姓遗族交流交流，若有人能看到琉球的问题所在……”
赵百泉笑道：“若有人看到问题所在，那便可与中山王交谈时，提及一句：国有才而不用，是以有倭奴之祸。”
见赵百泉一点就通，刘钰笑道：“就是这样的。赵大人若能做成此事，也算是行了德政。本朝清查田亩什么的，暂时我看也不用想了，可在琉球，赵大人又没有土地，我看正是行仁义之政以对本心的时机。”
又是阴阳怪气地嘲讽了一句，赵百泉笑也不是，不笑也不是，也知道刘钰看他们很不顺眼，可这件事确实如刘钰所说，算是实行仁政的机会。
国内没机会行仁政，在琉球总有机会尝试一下。
再一想刘钰说话做事的风格，也觉得刘钰去和三十六姓后人交流，确实不合适：聊不到一起去，完全没有共同语言，也不会诗文。
“行，那我就去拜访一下天朝遗民三十六姓的后人。”
之后几日，刘钰又和琉球王见了几面，观赏了一下琉球特色的“磔刑”。这一场对亲日派的大清洗，七家大族的族长被分成了八段，这是琉球最重的刑罚。
本来就是做给天朝看的，处刑的场面两位天使当然要在场。
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